Hôm nay tôi đọc cuốn "Bình yên là nhà" của ông Ji Xianlin. Tôi biết ơn lời bình luận về cuộc đời ở tuổi 90 của thầy. Tôi thực sự cảm nhận được sự thông thái và trong sáng của thầy, sự lạc quan và hiểu biết về số phận cũng như sự ấm áp, duyên dáng trong lời nói và ngôn ngữ của thầy. Anh im lặng nói một lời, cảm thấy thoải mái rồi buột miệng thốt ra, cảm giác như một dòng suối biết ơn.Thời gian bình yên, năm tháng tĩnh lặng, đó là tự do và hạnh phúc. Tôi rất hạnh phúc!
Đọc chương ông lão đến thăm thầy giống như bát cháo ấm khi đói lạnh, hay như tia sao khi đi một mình trong đêm tối.Dù hành trình cuộc đời có khó khăn, nguy hiểm nhưng nếu bạn nhìn những người bạn gặp và những điều bạn nhìn thấy bằng sự chân thành và chân thành thì sự hài lòng của một hoặc hai điều đó cũng đủ để động viên bạn tiếp tục tiến về phía trước. Bằng sự ấm áp của chính mình, bạn có thể tặng những món quà ấm áp cho người khác, và bằng sự chính trực, quan tâm hiếm có của mình, bạn có thể ban phước lành cho mọi người và mọi vật xung quanh.Đây đã là một phước lành và một phước lành.
Khi ông già Ji Xianlin từ biệt sự nghiệp cả đời và trở thành cố vấn nổi tiếng thế giới, và nói rằng ông sẽ gặp lại bạn sau một hoặc hai năm nữa, ông cảm thấy giọng nói của chính mình truyền từ miệng đến tai, nghe có vẻ trống rỗng và đạo đức giả, nhưng lại vô cùng chân thành.Giáo sư cố vấn của tôi cũng cảm động trước sự chân thành này, nở nụ cười và nói: Thầy đã hứa với tôi sau một hoặc hai năm nữa sẽ quay lại!
Thực ra, cả thầy và trò đều biết rằng một hai năm nữa sẽ không thể quay lại thăm, nhưng quả thực sự mong đợi chân thành tưởng chừng như là một lời cầu nguyện bình thường nhưng không được thực hiện này đã thực sự khiến người ta cảm nhận được sự ấm áp quý giá nhất giữa con người với nhau.Ông Ji Xianlin cho biết khi nhìn lại, đó là bức tượng sẽ ở trước mắt và trong trái tim ông mãi mãi.Lý Bạch nói rằng đó là một cánh buồm cô đơn, bóng của nó biến mất trên bầu trời xanh và chỉ có thể nhìn thấy sông Dương Tử đang chảy trên bầu trời.Đây là nhiệt độ của mối quan hệ, nhiệt độ của cuộc sống.
Từ lâu, tôi thích đọc sách lý thuyết hơn, luôn nghĩ rằng đó là những chân lý, nguyên lý mà mình có thể tiếp thu, lĩnh hội, rồi vận dụng để thực hành, nắm bắt thế giới xung quanh và nhận ra bản thân.Ngay cả những cuốn tiểu thuyết và tiểu sử đầy cảm hứng cũng luôn chứa đựng nhiều sự bịa đặt và không đơn giản và thực tế như tin tức.
Ngày nay tôi lại càng thích văn xuôi hơn.Khi đọc văn xuôi, theo lời và mực của các tác giả khác nhau, tôi cảm nhận được những con người, sự vật xung quanh sống động, sinh động, điều đó mang lại cho tôi sự ấm áp.Không giống như những lý thuyết và suy đoán triết học đó, những mối quan hệ logic chặt chẽ đến mức lạnh lùng và nghiêm túc, nghiêm túc đến mức đi vào trọng tâm, mất đi hơi thở của cuộc sống.Đặc biệt là những bài viết về cuộc sống hàng ngày của Ji Xianlin, Yu Guanzhong, Wang Zengqi và Lin Qingxuan đều ấm áp và yên tĩnh, từ đó bạn có thể có được sự thoải mái và bình yên trong nội tâm, đồng thời nhận ra rằng thời gian trôi nhanh và cuộc sống thật tốt đẹp!Cuộc sống nổi là tốt!
Khi đọc đến chương “Tâm hồn độc lập, không sợ cô đơn” trong đó có phần “Kẻ xấu”, mắt tôi chợt khựng lại rồi sáng lên. Không ngờ trong suy nghĩ của ông chủ chín mươi tuổi, trên đời này quả thực có kẻ xấu.
Ngày xửa ngày xưa, tôi tự hào về khả năng hiểu rằng con người không thể phân biệt tốt hay xấu.Hôm nay thấy Kỷ Lão nói hiểu biết và quan điểm của mình chỉ có thể đạt đến cấp một tiểu học, tương đương với câu nói ai cũng phải ăn, vừa đúng vừa tầm thường.Nhưng trên thực tế, anh đã nhận ra sự thật này sau một thời gian dài quan sát và suy ngẫm.
Người xấu làm điều hại người và có lợi cho mình, người xấu cũng làm điều hại người và có lợi cho mình. Cũng giống như những người nghĩ rằng người khác là kẻ ngốc thì thực sự là những kẻ ngốc.
Nhưng làm sao người xấu có thể cho rằng mình xấu, giống như rắn độc làm sao có thể cho rằng mình có độc?Vì vậy, người xấu khó thay đổi. Bạn không thể kiên nhẫn với những người và những điều đã làm tổn thương bạn. Bạn không thể chờ đợi hay kỳ vọng người xấu sẽ thay đổi. Sự kiên nhẫn và kỳ vọng đang tạo điều kiện cho họ thêm tổn hại.
Đã có lúc, tôi nhìn sự phức tạp của thế giới và xã hội thế tục với cái gọi là thái độ bao dung và nhân hậu, đồng thời dùng những ham muốn của con người để giải quyết tận gốc rễ. Tôi cảm thấy mình rộng lớn và vĩ đại, nhưng tôi đã quên mất, chối bỏ và phớt lờ con người đơn giản hàng ngày cũng như con người thật bên trong của mình.
Không cần thiết phải nhìn thế giới từ một góc nhìn xa hơn các vật thể và nhìn đám đông từ bên dưới.Đúng là nhìn xuống và tách biệt với thế giới bên ngoài có thể khiến mọi thứ trở nên thờ ơ.Trời đất chỉ là một con hải âu cát, đi trên tuyết không để lại dấu vết. Một đời chỉ là giọt nước trong biển dâu. Tại sao lại có buồn vui, hận thù, oán giận? Vạn Lý Trường Thành vẫn còn đó cho đến ngày nay, nhưng không thấy Tần Thủy Hoàng ở đâu cả.
Thắng thì to nhưng thua thì to. Vì vậy, chủ nghĩa hư vô, tôn thờ tiền bạc và quan liêu không cụ thể như chủ nghĩa khoái lạc của tôi.Kết quả là tôi trở thành hai lớp da bên trong và bên ngoài. Tôi nghĩ mình thật bi thảm và hoang tàn, và tôi cảm động phải sống tỉnh táo.
Ở đời này, phải là người sống, có đúng có sai, có biết vinh nhục.Nếu một người thậm chí không chắc chắn về điều tốt hay điều xấu, làm sao người ta có thể có phẩm giá? Nếu bạn thậm chí không thể phân biệt giữa tốt và xấu, làm sao bạn có thể nói về việc sống có phẩm giá?
Khi nhà triết học đề xuất bài toán xe đẩy, ông đã tạo ra một trò đùa lớn cho quần chúng. Thay vì nghĩ đến chủ nghĩa vị lợi suy đoán và chủ nghĩa vị lợi, tốt hơn hết bạn nên thực sự quan tâm, chăm sóc những người xung quanh, chân thành làm cho những người xung quanh được hạnh phúc và sống một cuộc sống dễ chịu.
Thế giới thì lớn, nhưng thế giới của một người thì không lớn. Trong đời chỉ có một số ít người thực sự tương thích và kết nối với huyết mạch của một người, thường không quá năm trăm người.
Tại sao mùa xuân lại đẹp đến thế? Bởi nó chứa đựng sức sống ở khắp mọi nơi. Vì vậy, trở thành một người sôi nổi, khiến cuộc sống xung quanh trở nên thú vị và thú vị, khiến mọi người xung quanh cảm thấy thoải mái là điều tốt nhất bạn nên làm.
Bài toán xe đẩy lần đầu tiên được nhà triết học Philippa Foot đề xuất nhằm phê phán các học thuyết lớn trong triết học đạo đức, đặc biệt là chủ nghĩa vị lợi.Chủ nghĩa vị lợi đề xuất ý tưởng rằng hầu hết các quyết định đạo đức đều được đưa ra dựa trên nguyên tắc mang lại lợi ích lớn nhất cho số lượng người lớn nhất.Từ quan điểm vị lợi, lựa chọn hiển nhiên là kéo đòn bẩy, cứu năm người và chỉ giết một người.Nhưng những người chỉ trích chủ nghĩa vị lợi lập luận rằng một khi bạn kéo cần gạt, bạn sẽ trở thành đồng lõa trong một hành động vô đạo đức - bạn phải chịu một phần trách nhiệm về cái chết của một người riêng biệt trên đường ray bên kia.Tuy nhiên, những người khác tin rằng hoàn cảnh của bạn đòi hỏi bạn phải làm điều gì đó và việc bạn không hành động cũng sẽ là phi đạo đức.Tóm lại, không có cái gọi là hành vi đạo đức hoàn hảo, và đó là toàn bộ vấn đề.Nhiều triết gia đã lấy bài toán xe đẩy làm ví dụ để chỉ ra rằng các tình huống trong đời thực thường buộc một người vi phạm quy tắc đạo đức của chính mình và có những tình huống không có cách tiếp cận đạo đức hoàn toàn.
.jpg)
.jpg)
